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为什么鲁班庙里的香火，今年特别旺？

老瀛说木|赵夫瀛2026-09-24

关键字鲁班庙香火特别旺敬畏规矩

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不知道这算不算新发现，有人说，鲁班庙里的香火，今年特别旺。

鲁班庙里的香火旺，跟我有什么关系？

嗨，你还别说，你听我讲，看有没有关系？

5月份，我们木工委摄影师小萌去给山东宝艺轩公司产品拍照片，我也跟着去了。那天我们正在展厅里拍条案，老板娘李桂霞走过来说，其实她更喜欢另一个紫檀条案，建议小萌把那个条案也拍了。

我说：“那个紫檀条案在哪呢？没看见哪。”

李总说：“在鲁班堂呢。”

“你们还有鲁班堂？”我很惊讶。

李总笑了，说：“有啊，我带你去！”

工厂大门左侧有一排平房，中间的一个门，推门进去，20几平米的一间小屋，正面墙顺墙放着1个2米5左右长的紫檀条案，条案上供放着一尊30厘米左右高的木雕鲁班像。

条案下面是一个方桌，方桌上放着香炉。李总顺手点燃三支香，插在香炉上，然后站在鲁班像前，双手合十，恭恭敬敬的拜了三拜，这才给我介绍起这个条案。

我说，那你怎么把这个条案放到鲁班堂来了，咋没放到展厅里呢？

李总说，这个紫檀条案是他们做的最好的一张，她不想卖，又觉得供奉鲁班爷更合适，所以就搬到鲁班堂来了。

而我，则对这尊鲁班像更感兴趣。于是，李总就给我讲起了鲁班像的来历。

她说，有一次她去另一家红木家具厂，跟那家的老板闲聊时，听那家老板说，他认识一位木雕师傅，鲁班像雕得特别好，他准备送块木料去，让那个师傅给雕一尊。李总就说：我也正想雕一尊，那就我也拿块木料，请那位师傅也给我们雕一尊。于是她挑了一块紫檀好料，给那位木雕师傅寄了过去。

转眼两个月过去了，春节后的一天，木雕师傅来电话说，鲁班像雕好了，他们可以请回去了。于是，夫妻俩开车300多里，把鲁班像请了回来。李总说，回来的路上，老板开车，她坐在副驾驶位置上，鲁班像上蒙着一块红布，她就一直抱着这尊鲁班像，一直抱到家，并专门建了这个鲁班堂。每天都进去上个香，拜一拜。

“唉，你还别不信”——李总压低声音，像说一件什么秘密似的——“自打我请回了鲁班爷，我觉得我这俩月特别顺。”李总很认真地看着我说：“你看有一个单吧，波波折折半年了，一直卡着没解决，鲁班爷一来，单子立刻成了。还有个麻烦事，也头疼了好久，一下子也了了……”

李总还告诉我说，那个木雕师傅今年的生意特别好，许多木作老板都去请他雕鲁班像。

这使我想起来，去年底我去到浙江东阳，在一家红木厂，也见到过类似这样的鲁班堂，我就琢磨，莫不是今年兴这个？

其实拜鲁班这件事，不是现在才有的。老辈人干木作的，哪有不拜鲁班的？

特别是大木作，就是盖房子、做古建的，那架势更大。最隆重的，是上梁那一天。

上梁是什么日子？是一座房子的“生日”。梁一落位，房子就立住了。在此之前，所有的柱子、椽子、檩条，都是散的；梁一上去，它们就成了一个整体，成了一座能遮风挡雨的房子。这是从无到有的一瞬间，是整个工程最关键的节点。所以上梁的仪式，特别隆重。

主持仪式的人，叫掌墨师，也叫把作师傅、掌尺的——各地叫法不一样，但角色是同一个：整个工程的主心骨，墨斗就是他的权杖，整座房子的尺寸、结构、工序，全在他心里。上梁那天，掌墨师要亲自祭鲁班，烧香、敬酒、念喝彩词，有的地方还要杀鸡，把鸡血点在梁上。鞭炮一响，大梁徐徐升起，稳稳落在柱顶上，全场人就都松了一口气。

为什么仪式这么隆重？因为上梁这件事，差一寸都不行。梁歪了，整个房子都歪；梁不稳，要出人命。手艺再好的掌墨师，也不敢拍胸脯说百分之百有把握——木头有木纹，天气有阴晴，人有失手的时候。到了最关键的那一刻，他得把祖师爷请过来，给大家压个阵。

你说这是迷信吗？

我倒觉得，这是手艺人最朴素的敬畏。正因为你把活儿做到了极致，你才知道人力有尽头。到了尽头的地方，就需要一点别的东西来托底。这个东西，就是鲁班，就是祖师爷传下来的那套规矩和本分。

拜的不是神，是心里那份定。

今年6月，这件事我又亲眼见了一回。

我们中华木工委推出全国性特色文旅项目——“跟着鲁班去旅行”，就是以鲁班这一中华木作文化图腾为核心IP，面向社会公众与行业群体开启一场“全国木作文化匠心传承之旅”。活动精心设计了七条主题旅游线路，第一条是鲁班圣迹寻根游，将探访鲁班故里、鲁班庙及相关传说发生地等历史遗迹，形成面向广大木作人的“寻根问祖”之旅；第二条是鲁班木构建筑游，走进宫殿、庙宇、塔楼、风雨桥等木构建筑遗存，感受榫卯木构的千年智慧。等等。

活动刚推出去，正好赶上曲阜每年一度的鲁班文化节。这个文化节人家已经办了20届了，今年是第21届，看到我们这个活动，觉得特别对路，组委会就邀请我们把“跟着鲁班去旅行”的启幕式，放到他们文化节上同步举办。

我们当然高兴，可时间就太紧了。我们双方赶紧策划，等方案敲定，离文化节开幕就只剩三天了。由于我们想邀请几位年龄60岁以上，从业30年以上，有行业影响力的老木匠，作为掌墨师代表来参加，就临时发了条视频。我们本来想，三天时间，能来几个人？结果，一下子来了20几位，其中老木匠12位。

最年长的邓洪清老爷子，85岁了，来自无锡匠来模型科技，是木匠世家，儿子邓忠惠子承父业。儿子微信留言说：“我父亲说了，干了一辈子木匠，能到祖师爷的老家看看，机会难得。”

更绝的是，广东潮州传统建筑木结构技艺代表性传承人，76岁的老木匠肖楚明。鲁班文化节活动是16号，他14号晚上刷视频得到这个消息，怕来不及，立马叫儿子联系我们。晚上11点多钟，他儿子终于联系上了我们韦主任，说明了父亲想要参与鲁班祭祀大典的急切心情。当他得到了我们明确的答复后，连夜订了两张机票，15号一早就上飞机，老爷子带着徒弟，当天就到了曲阜。

浙江宁波唐构建筑公司的郭永尧老木匠，是慈溪传统建筑营造技艺代表性传承人，他也是14号晚上得到的消息，15号就动身了，一大早还特意跑到杨梅山，摘了四箱新鲜杨梅拎过来。这位郭师傅听力不大好，跟他交流你得凑到他耳边大声说，但他精神头特别足，15号傍晚赶到曲阜，刚安排住下就问：“鲁班殿在哪？我能不能先去看看?”

这天晚饭后，老木匠们都凑在酒店咖啡厅聊天，吃着郭师傅带来的杨梅，一个个都很兴奋，天南地北的，口音不一样，做的活儿也不一样——有做大木作古建的，有做家具的，有做木雕的——但聊到一块儿去了。

聊什么呢？聊今年的生意。都说不好做。市场卷，订单少，账难收。但也都说，越是这种时候，越得来拜祖师爷。

第二天，鲁班文化节的祭祀大典。12位老木匠戴着“班门掌墨师”的徽章，登上了鲁班殿前的台子。启动仪式结束后，他们又一起走进大殿，到鲁班像前行跪拜礼。那份虔诚，真挺让人感动的。

当天下午，我们带老木匠们去了孔庙、孔府。都是干木作的，看这千年古建，眼光跟普通人不一样。普通人看个热闹，他们看斗拱、看梁架、看榫卯，蹲在柱子底下摸半天，说这做法讲究。

可是看完出来，好几个老师傅跟我说：没看够，找机会还得再来。

是啊，怎么能看够呢？孔庙孔府，那么大片的大殿私宅，走马观花一遍，哪看得出门道？当时我就想，这要是李老师在就好了。

我说的李老师是李永革先生，故宫博物院古建修缮部的原主任，故宫多少古建的修缮工程都是他主持的。2017年我们木工委组织行业老板去故宫研学，李老师现场讲解，大伙都说过瘾。李老师也是我们木工委的副主任委员，他对孔府孔庙古建筑也特别熟悉。

由于6月份那次活动，留给我们的组织时间过于仓促，有些人是事后得到的消息，想参加已经来不及了。也有人问我们，什么时候还组织这样的活动。所以我们决定，9月23号，再去一趟曲阜。

这一回，不是赶鲁班文化节的场子了，是我们自己攒的局，内容更扎实。

上次老木匠们说“没看够”——行，这次我们把专家请来，李永革老师已经接受了我们的邀请。

李老师讲古建，跟别人不一样。他不是站在讲台上念PPT，他是领着你，站在大殿底下，指着梁架、斗拱给你讲——这根梁是怎么架上去的，这个斗拱是哪个朝代的形制，当年修的时候遇到过什么麻烦，怎么解决的。他讲的不是书本上的知识，是他一辈子亲手摸、亲手修出来的经验。

2017年故宫那次，我印象特别深。李老师带着大家，走了一条与一般游故宫者不一样的路线。那应该是故宫古建筑的特色研学游。都是一样的眼睛，但李老师指给你看的，就是不一样的东西。大家的感觉就是：豁然开朗，原来如此！连着4个多小时，没人嫌热，没人嫌累。完了还都说，没听够。

所以这回，我们就想让李老师带着大家，把孔庙孔府的古建，从里到外、从上到下，好好看一遍、讲一遍。不是走马观花，是跟着明白人，看真东西。

除了孔庙孔府，我们还安排了几处好地方，都是跟古建连着根的，平时一般人看不到，没有内行人讲也看不明白。

一处是曲阜古建筑博物馆。这个馆是专门讲三孔古建筑的，从宋代的构件到清代的图纸，从斗拱模型到修缮工具，都是实物。到时候李老师和博物馆专家给我们专开小灶。

另一处是大庄琉璃瓦厂。就在曲阜的大庄社区，六百多年的老窑厂，国家级非物质文化遗产，还是中华老字号。明武宗正德七年，赐名“裕盛公窑场”，从明朝起就专门给孔庙、孔府供琉璃瓦，每片瓦的背面，都刻着“大庄”“御圣公”的阴文印。到现在还在烧，古法工艺一点没变。到厂里能亲眼看着瓦是怎么烧出来的——从制坯、上釉到入窑、出窑，一整套老工序，从头到尾看一遍。

还有一处是大庄绢花厂。这个也有来头。明嘉靖年间，严嵩的孙女严氏，嫁给孔子64代孙衍圣公孔尚贤，从京城把绢花的手艺带到了曲阜。大庄当年是孔府的佃户村，专门给孔府做供花、头花，祭祀、节庆的时候用。几百年传下来，现在是省级非遗，传承人叫张祥冬，一家守着这门手艺。绢花这东西，看着跟木作没关系，其实是古建里的“软装饰”，殿宇里的供品、仪仗，都少不了它。看了琉璃瓦，再看看绢花，硬的软的都齐了。