听著名木器鉴赏与收藏家张德祥先生讲红木圈椅的文化与内涵

红木文化|张德祥2017-05-17
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  道家哲学中的“人法地,地法天,天法道,道法自然”和汉代儒家提倡的“天人合一”思想,对中国文化影响深远,这一点体现在古典家具中,以圈椅最为典型。从明代开始,圈椅这种家具就被文人士大夫阶层广泛使用,与圈椅之中所蕴涵的儒道精神密不可分。而今天,儒道思想对中国文化及家具的影响,让中国传统家具以独特的风格特征与精神内涵屹立于世界家具之中。张德祥先生以圈椅为例,阐释了圈椅造型设计上的儒道哲学思想。

  
  圈椅中的“自然规律”
  
  在近三十年的收藏中,通过不断的积累、研究,我逐渐发现了传统家具中所隐含的哲学思想。在传统家具的设计中,都严格遵循自然的规律,这里的自然是指自然而然的自然,即“无状之状”的自然。人受制于地,地受制于天,天受制于规则,规则受制于自然。以明式圈椅为例,它不仅注重原材料取材的自然,更珍惜它天然形成的纹理和颜色;在设计规律上,也遵循自然规律,不论是线条的勾勒、虚实的变化、粗细比例的搭配及精巧的设计都反映出其与人、与自然的一种和谐统一。
  
  所谓自然中的万事万物,都有一定的规律,中国古代就崇尚自然、尊重自然的人文精神。其在设计上的体现非常明显,无论是建筑设计、家具设计还是服装设计等方面都有鲜活的特征。在中国传统家具中,设计者在不知不觉中就遵循了这样的自然定律。
 
  
  红木圈椅
  
  在圈椅中我们看到的椅背、扶手、座面、椅腿,都遵循了一定的规律,就好比生长的树木,不论是参天大树还是小树苗,都有自己的主干、枝干,有些枝干还会再分出枝干,直至生出枝条、绿叶。用树木的生长规律来看圈椅就会更加明晰,圈椅的靠背板,就像树的主干;椅圈、椅腿就好比树的枝干;联帮棍、鹅脖、角牙、券口牙子就好比枝条、绿叶,具有一定的修饰作用。但装饰再漂亮,也决不能抢了椅圈、椅腿的风头。所以说,好的设计会让人很舒服,主次分明,且能从作品中读到设计者的思想和内涵。
  
  “天人合一”的设计思想
  
  中国人的思想,不仅在规律上遵循自然,更奉承天人合一的哲学思想,无论是传统设计还是社会宗教、生活习俗等方面都有生动的体现。圈椅从木料的选择、造型设计、结构组合、装饰手段以及制作工艺等方面,都遵循了“天人合一”的理念。
  
  明清家具的选材多取自天然的硬木材料,不仅要求坚固耐用、耐湿性好,更要求漂亮的纹理和自然的颜色,这都增加了人与自然的亲近之感。
  
  造型上,椅圈的设计就由多种元素组成,一方面要考虑到人体结构和舒适度,另一方面还要考虑木性。如圈椅的椅圈与靠背板连接处应略平,既贴合人体结构,又考虑到连接处的合理性,坚固而不失美观。

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