王正书／文

（本网原创文章）

 

    该桌牙条上刻有双凤朝阳图样，凤相向而视，翅膀如扇面开张，五咎浪草纹尾后曳，显然表现的是一幅没有活力的图案化装饰。古时人们把凤鸟看作神鸟，作为吉祥物常用于建筑或家具装饰上。凤鸟本是人们臆造的动物，从艺术角度审视早在宋代已基本定型，其特征是鹦鹉的嘴、锦鸡的头、灵芝状冠、鸳鸯的身、仙鹤的足、大鹏鸟的翅膀和浪草样的尾组合而成。为此要判断其时代性就必须注重其神态表现。如图3－95为元代“双凤戏珠”图样，凤鸟上下翻滚张口作衔珠状，体态矫健有潜在的活力；图3－396、图3－397为明代凤鸟，一凤穿梭于花丛中，另一凤凌空飞舞，旁有明代特有的四支云衬托，上述凤鸟构思活泼，即使是翅膀造型，也给人以静中有动的感觉。

 

（图3-398）

 

图3－398为清代“凤戏牡丹”图样，尽管其形体刻画面面俱到，但这种追求对称以及花蕊锦簇的画面，呈现的只是一种富贵相而缺少生气。清代的鸟纹装饰通常采用的是图案化造型，如图3－96为清代玉雕如意吉子上的雕刻，鸟回眸张翅为水平爪，作者虽用心良苦精心雕琢，但表现的往往是求形而不求神，这正是清代吉祥物常见的时代特征。所以本桌牙条上的“双凤朝阳”纹样，其表现形式完全是清代风格。

 

 

    折枝花鸟题材在明清时期的艺术品上十分多见。这是一种象征世态祥和、富贵太平的祝吉画。要说明清两代的区别：明代以求神韵为目的，构图简练；清代则追求华丽。笔者在江西、安徽、浙江、江苏调查民居时，就见到不少建筑的门、窗或槅扇上有此刻画，如图3－399浙江嵊县黄泽镇清代中期“老当铺”，格子门腰华板上就有这种类似的纹样。这幅折枝花鸟画是清代流行的“喜鹊闹梅”或“喜上眉梢”题材，其画意和风格与本桌牙条上的表现是完全一致的。

 

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